我們如果一直都用時間是線性的概念來看前世今生，那麼問題就來了，為什麼過去所發生的事已經過去了，早已經消失了，為什麼還能回頭看到前世，祖先們早已回家多年，為什麼還能蔽蔭子孫。

其實那些有能力的通靈者，嚴格來說並不是從現在循著一條時間線往回走“回到過去“，而是進入一個信息場，那個信息場，過去還在發生，現在正在發生，未來還在發生，它像是一個資料庫的概念一樣，古印度有一個專有名詞，叫作阿卡西記錄。

比如說100年前，正在參加北伐軍的你，正在挖著壕溝，突然被砲彈擊中，這件事它一直在發生著，它並沒有發生後就消失了，你一直再被砲彈擊中著，你在1922年一直在死去， 阿卡西資料庫還在記錄著。

我們其實都被時間這個概念所限制住想像了，如果靈魂是一種沒有時間概念的能量，它不被時間所限制，它既是可以在過去，也可以在未來。多數人大多祖先都是來自於中國的，如果中國有5000年，如果一世平均70年，大概有70次輪迴，但輪迴並不是1結束後到2，2結束後到3，這是以時間為線性的思考，但如果沒有時間前序順序 ，靈魂到底是怎麼是怎麼輪迴的。

唯一解釋就是，靈魂同時進入70個平行世界的身體（70世）中，平行在進行著他或她的人生，同時將這些人生體驗不斷上傳到一個雲端的那個靈魂本身，靈魂同時一起進入70個人生游樂場，透過肉身的眼耳鼻舌身意色聲香味觸法，來體驗不同的經驗。

有時候它想體驗殺人後的愧疚，有時它想體驗大善人樂善號施的快樂，有時它可能想要被砍頭看看，有時它想要體驗身為妓女的悲傷，等到它在地球玩夠人類所能產生的各種其情緒與情感了，便往其它星球去玩了。

但有時靈魂玩過頭了，也許在某一世玩得太傷太痛，它想要在某一世，可能在未來，可能就是我們現在這一世，它想要再來試一次，希望在這（那）一世能改變遊戲方式，使上一世的殘局有一個完美的ending，於是我們自帶著上一世最痛的東西來到此世，如果我們自認為是 “我”的那個我，沒有察覺到這種機制，自認為是 “我”的那個我，就會在今世持續過去的經驗之苦，這種苦，就是佛教所稱的業。

“業”不應該解釋成”過去種下的(惡)果”、如果我們不再把時間看來是線性的話，以靈魂的角度，沒有時間的限制的角度，也就沒有絕對的因所造成的絕對的果，沒有因果律這種規則，“業”應該要解釋成“靈魂還沒有玩到盡善盡美的經驗“。